华教教义解读：小康大同

华教教义解读：小康大同

小康，最早源出《诗经》，《大雅·民劳》中有：“民亦劳止，汔可小康。” 小康在这里指的是生活比较安定的意思。而作为一种社会模式，小康最早在西汉《礼记·礼运》中得到系统阐述，成为仅次于“大同”的理想社会模式。它相对于“大道行也，天下为公”的大同社会，是“大道既隐，天下为家”的理想社会的初级阶段。千百年来，小康是中华民族孜孜以求的美好希冀，表达了人民对幸福生活的无限向往。

大同，是人类社会的终极理想，仁义礼智信、仁爱、民本、诚信、正义、和合价值之推扩就是要求人类最终实现大同的理想，人类像一家人一样，相互敬爱，以礼相待，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，老者安之，少者怀之，朋友信之，四海之内皆兄弟也。人类是一命运共同体，以中华传统文化的理想讲，就是要实现天下太平，天下要太平就一定要使天下像一家人一样，从而人与自然和谐，人与人和谐。也就是说能坚守仁爱、民本、诚信、正义、和合价值者，以大同为理想者，方可实现人类在全球化背景下“平天下”的理想，这也是华教致力于中华优秀传统文化复兴的使命所在。（作者：王在望，华教创始人、200万字中华传统文化百科全书《华典》编撰者。日前，华教已同时在韩国和澳门启动注册，发展海外各国的各级教区，在中国国内不开展任何活动。）